Dimanche 4.2.2024, 5ème dimanche du Temps Ordinaire — Année B 1ère Lecture : Jb 7, 1-4.6-7 ; Ps Ps 147a (146), 1.3, 4-5, 6-7 ; 2 ème Lecture : 1 Co 9, 16-19.22-23 ; Evangile :Mc 1, 29-39

PREMIÈRE LECTURE

Lecture du livre de Job

^7,1Job prit la parole et dit :
« Vraiment, la vie de l’homme sur la terre est une corvée,
il fait des journées de manœuvre.
²Comme l’esclave qui désire un peu d’ombre,
comme le manœuvre qui attend sa paye,
depuis des mois je n’ai en partage que le néant,
³je ne compte que des nuits de souffrance.
⁴À peine couché, je me dis :
“Quand pourrai-je me lever ?”
Le soir n’en finit pas :
je suis envahi de cauchemars jusqu’à l’aube.
⁶Mes jours sont plus rapides que la navette du tisserand,
ils s’achèvent faute de fil.
⁷Souviens-toi, Seigneur : ma vie n’est qu’un souffle,
mes yeux ne verront plus le bonheur. »

– Parole du Seigneur.

PSAUME

^147a,1Il est bon de fêter notre Dieu,
il est beau de chanter sa louange :
³il guérit les cœurs brisés
et soigne leurs blessures.

⁴Il compte le nombre des étoiles,
il donne à chacune un nom ;
⁵il est grand, il est fort, notre Maître :
nul n’a mesuré son intelligence.

⁶Le Seigneur élève les humbles
et rabaisse jusqu’à terre les impies.
⁷Entonnez pour le Seigneur l’action de grâce,
jouez pour notre Dieu sur la cithare !

DEUXIÈME LECTURE

Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens

^9,16Frères,
annoncer l’Évangile,
ce n’est pas là pour moi un motif de fierté,
c’est une nécessité qui s’impose à moi.
Malheur à moi si je n’annonçais pas l’Évangile !
¹⁷Certes, si je le fais de moi-même,
je mérite une récompense.
Mais je ne le fais pas de moi-même,
c’est une mission qui m’est confiée.
¹⁸Alors quel est mon mérite ?
C’est d’annoncer l’Évangile
sans rechercher aucun avantage matériel,
et sans faire valoir mes droits de prédicateur de l’Évangile.
¹⁹Oui, libre à l’égard de tous,
je me suis fait l’esclave de tous
afin d’en gagner le plus grand nombre possible.
²²Avec les faibles, j’ai été faible,
pour gagner les faibles.
Je me suis fait tout à tous
pour en sauver à tout prix quelques-uns.
²³Et tout cela, je le fais à cause de l’Évangile,
pour y avoir part, moi aussi.

– Parole du Seigneur.

ÉVANGILE

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

^1,29En ce temps-là,
aussitôt sortis de la synagogue de Capharnaüm,
Jésus et ses disciples allèrent, avec Jacques et Jean,
dans la maison de Simon et d’André.
³⁰Or, la belle-mère de Simon était au lit,
elle avait de la fièvre.
Aussitôt, on parla à Jésus de la malade.
³¹Jésus s’approcha,
la saisit par la main
et la fit lever.
La fièvre la quitta,
et elle les servait.
³²Le soir venu, après le coucher du soleil,
on lui amenait tous ceux qui étaient atteints d’un mal
ou possédés par des démons.
³³La ville entière se pressait à la porte.
³⁴Il guérit beaucoup de gens atteints de toutes sortes de maladies,
et il expulsa beaucoup de démons ;
il empêchait les démons de parler,
parce qu’ils savaient, eux, qui il était.
³⁵Le lendemain, Jésus se leva, bien avant l’aube.
Il sortit et se rendit dans un endroit désert,
et là il priait.
³⁶Simon et ceux qui étaient avec lui partirent à sa recherche.
³⁷Ils le trouvent et lui disent :
« Tout le monde te cherche. »
³⁸Jésus leur dit :
« Allons ailleurs, dans les villages voisins,
afin que là aussi je proclame l’Évangile ;
car c’est pour cela que je suis sorti. »
³⁹Et il parcourut toute la Galilée,
proclamant l’Évangile dans leurs synagogues,
et expulsant les démons.

– Acclamons la Parole de Dieu.
MEDITATION
« Il chassa les démons et guérit de nombreuses personnes souffrant de maladies ».
La plupart d’entre nous auront connu des moments difficiles et sombres à un moment de notre vie. Cela peut être provoqué par une expérience soudaine de mauvaise santé ou par une expérience de perte. Un proche peut se trouver dans une situation sombre pour une raison similaire et cela a un impact puissant sur nous. Job se trouve certainement dans une situation très sombre dans la première lecture d’aujourd’hui. Un grand sentiment de découragement transparaît dans ses paroles. Il vit la vie comme une « corvée à gages » et un « service pressé ». Quelques versets après la fin de notre lecture, Job s’exclame : « Je déteste ma vie ». Ce qui est frappant à propos de Job, c’est qu’il expose ses ténèbres d’esprit devant Dieu. Tout le temps, il ne parle pas à soi-même, mais à Dieu. Après avoir déclaré « Je déteste ma vie », il crie immédiatement à Dieu : « Laissez-moi tranquille ». Sa manière de s’adresser à Dieu est très honnête et parfois très colérique. C’est la prière dans sa forme la plus authentique. Il crie après Dieu, crie après Dieu, se demande où est Dieu, demande à Dieu de le laisser tranquille. Pourtant, à la fin du livre, dans et à travers cette prière brute et honnête, il parvient à un certain sentiment de paix et d’acceptation, à une certaine conscience que, malgré sa perte et ses souffrances, il est soutenu par Dieu qui prend soin de tous ses créatures.
L’expérience de la souffrance en nous-mêmes ou chez les autres peut souvent ébranler notre foi jusqu’au plus profond. Nous luttons pour concilier la bonté de Dieu avec notre propre souffrance et celle des autres, en particulier la souffrance des innocents et des plus vulnérables et sans défense. Le problème du mal et des souffrances qu’il engendre n’est pas facile à résoudre intellectuellement pour les croyants. La lecture de l’Évangile d’aujourd’hui suggère que Jésus s’est souvent retrouvé entouré de souffrance. Après avoir guéri un homme très perturbé dans la synagogue de Capharnaüm, il se rend aussitôt chez Simon Pierre et guérit la mère de sa femme. Tous les malades de la ville, « toute la ville », se pressent alors devant la porte de la maison de Simon, attendant que Jésus les guérisse. L’Évangile dit que ces personnes souffraient de maladies d’une sorte ou d’une autre. Jésus se posait peut-être ses propres questions sur les souffrances infinies qui l’entouraient, jour après jour. Lorsque Jésus lui-même entra dans la sombre vallée de la souffrance et de la perte, il avait certainement ses propres questions, criant à haute voix depuis la croix : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » Il ne s’agit pas d’une question intellectuelle sur le lieu de la souffrance dans un monde créé par un bon Créateur. C’est une question beaucoup plus sincère et personnelle : « Où es-tu, Dieu, dans ma souffrance ? » C’est le genre de question que Job adresse à Dieu tout au long de son long dialogue avec Dieu. Tout comme la question de Job, la question de Jésus sur la croix était la prière. Il s’adressait directement à Dieu dans la prière.
Dans la lecture de l’Évangile, bien qu’il soit entouré de la souffrance infinie des autres, il arrive un moment où Jésus doit partir seul pour prier. Avant l’aube, pendant que tout le monde dormait, il quitta la maison où tant de souffrances humaines s’étaient accumulées et il partit seul dans un endroit isolé pour prier. C’est comme si Jésus avait besoin de porter dans la prière toute cette souffrance et son impact sur lui. D’une manière ou d’une autre, il a ouvert cette marée de souffrance humaine à Dieu son Père, qu’il savait être aussi le Père de tous ceux qui souffraient. Pendant qu’il est en prière, Simon Pierre découvre où il se trouve et lui dit : « Tout le monde te cherche ». Les gens souffrants de Capharnaüm frappent à votre porte, dit Pierre. Pourtant, même si tout le monde le cherche, Jésus sait qu’il a besoin de temps et d’espace pour chercher Dieu dans la prière. Jésus était très conscient de la profondeur de son besoin de Dieu. Il devait prier, tout comme il devait manger et boire. Nous pouvons être beaucoup moins conscients de la profondeur de notre besoin de Dieu. Pourtant, notre besoin de Dieu est encore plus grand que celui de Jésus, et notre besoin de Dieu est d’autant plus grand que la souffrance nous envahit. La souffrance a poussé Jésus à prier ; cela poussa Job à la prière ; cela doit aussi nous conduire à la prière. La tentation peut être de permettre à l’expérience de la souffrance de nous détourner de Dieu, et pourtant, c’est surtout dans des moments aussi difficiles et sombres que nous avons le plus besoin de garder les lignes de communication ouvertes avec Dieu, même si ce n’est que se plaindre à Dieu, comme Job.

Abbé Paulin HABIMANA du diocèse de Cyangugu